Relación de Cofradías o Cuadrillas de Negritos en Huánuco

Niño Jesús de Cayhuayna, día de Salida SALIDA 24 – 29 de Diciembre.
Niño Jesús del Patrocinio, día de Salida del 24-27 de Diciembre FUNDADO en el Año 1980.
Niño Jesús de Tingo Chico día de Salida del 24 de Diciembre FUNDADO en el Año 1985.
Niño Jesús de San Cristóbal día de Salida del 01 de Enero en el Año 1942.
Niño Jesús de la Cruz Verde, día de Salida del 01 de Enero.
Año Nuevo del Barrio Huallayco día de Salida 1 de enero FUNDADO en el Año 1914.
Cuadrilla de Negritos Niño Jesus Real Amarilis de la Nueva Generación salidas del 5 de Enero al 8 de Enero.
Asociación F. C. N . Niño Jesús de Chacón - Barrio del Beaterio día de Salida 6-9 de Enero FUNDADO en el Año 1932.
Templo San Cristóbal día de Salida 6-9 de Enero FUNDADO en el Año 1842.
San Francisco día de Salida 6 de Enero FUNDADO en el Año 1980.
S. F. N. Chacón Niño de Reyes día de Salida 6 de Enero FUNDADO en el Año 1932.
Niño Jesús del Templo de Cristo Rey día de Salida 6 de Enero FUNDADO en el Año 1987.
Niño Jesús Barrio de San Pedro día de Salida 6 de Enero FUNDADO en el Año 1997.
Niño Jesús de Miguel Guerra Garay día de Salida 6 de Enero FUNDADO en el Año 1939.
Huallayco Sur día de Salida 6 de Enero.
Huánuco Canta y Baila día de Salida 9 de Enero FUNDADO en el Año 1997.
Niño Jesús Viña del Río día de Salida 10- 13 de Enero FUNDADO en el Año 1937.
Niño Jesús de la Paz día de Salida 11 de Enero.
Niño Jesús del Barrio de Huallayco día de Salida 11 de Enero.
Hermandad del Niño Jesús de Patrocinio día de Salida 11 de Enero.
Sagrada Familia día de Salida 11 – 15 de Enero FUNDADO en el Año 1989.
Niño Jesús de Copacabana FUNDADO en el Año 1990.
Centro Cultural Sol Andino día de Salida 12 – 15 de Enero FUNDADO en el Año 1997.
Niño Corazón de Jesús día de Salida 12 de Enero FUNDADO en el Año 2000.
Niño Jesús de Juana Moreno día de Salida 12 – 15 de Enero FUNDADO en el Año 1993.

Niño Jesús de San Juan.
Niño Jesús de los Hermanos Rivera día de Salida 13 de Enero FUNDADO en el Año 1995.
Niño Justo Juez (Los Músicos) día de Salida 14 – 16 de Enero FUNDADO en el Año 1995.
Niño Jesús de los Hnos. Rojas día de Salida 17 de Enero.
Niño Jesús Tres Reyes de Conchamarca día de Salida 5 - 9 de Enero FUNDADO en el Año 1977.
Elenco de Danzas Juventud Conchamarquina día de Salida 16 - 19 de Enero FUNDADO en el Año 2003.
RELACIÓN DE CUADRILLAS INFANTILES

Sagrada Familia día de Salida 11 de Enero FUNDADO en el Año 1989.
San Juan FUNDADO en el Año 1988.
Cruz Verde.
Cruz Blanca.

MUNICIPALIDAD PRESENTA SINFONICA INFANTIL DE HUANCAYO Y HUANUCO

Comprometido con el Desarrollo y Promoción de la Cultura, la Municipalidad Provincial de Huánuco Organizo un gran Concierto de Gala birregional, con la presentación de la Orquesta Sinfónica Infantil Juvenil de Huánuco y su similar de Huancayo.
Este importante evento Cultural se desarrollo el Domingo 27 de Mayo a las 9:00 de la mañana en el frontis del Palacio Municipal.
El concierto de Gala conto con aproximadamente 80 Músicos en escena, por lo que las Autoridades ediles invitaron al Público en General Presenciar este singular evento.

Huánuco Tingo María

TINGO MARIA:
Capital de la provincia de Leoncio Prado
Fundada el 15 de Octubre de 1938
Su nombre deriva de:
TINGO = Unión (de los ríos Monzón y Huallaga margen derecho.)
MARIA = Nombre de una mujer. (Se dice que tenía su tambo en dichas orillas)

UBICACION:
Se encuentra en el Departamento de Huánuco en la parte Centro Oriente del territorio Peruano.
A 660 m.s.n.m.

CLIMA:
Es calido y húmedo tropical, con una temperatura promedio de 28 º.C., máxima de 34 ºC. Y mínimo de 18 ºC. y una humedad relativa de 77.5%

ACCESO:
Vía aérea a 1 Hora de Lima a un costo de US$ 69.00.
Vía terrestre a 545 Km. de Lima en una pista totalmente asfaltada en un recorrido que se pasa desde la Costa, la Sierra y la Ceja de Selva a un promedio de 10 Horas con BUS Cama a un costo de US$ 15.00
Aquí un reportaje exclusivo, se trata de la Ciudad de la Bella Durmiente Tingo Maria.

La Música.

Sube el volumen para escuchar las cofradias de la Danza de los Negritos de Huánuco.

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La Música fue estudiado por Rosa Alarcón (1975) Musicólogo de la Universidad Católica de Lima, ella sostiene que la misma Danza y la música de los Negritos tienen su origen en la Danza Morisca Española que también tiene su origen musulmán desde el siglo XV en España la Morisca ejecutan “seis hombres con un bufón, un muchacho vestido de mujer y otros que llevaba una figura de caballo. Todos ellos llevaban trajes fantásticos adornados con abundantes campanillas, también es común el tiznado del rostro. El Músico tiene una flauta y un tambor pequeño”. La Danza se baila en parejas de dos columnas con fuerza masculina agitando los brazos y soltando las piernas hacia delante al compás de la Música.
La Danza de los Negritos de hoy es acompañado por una Banda Instrumental de viento, compuesto por piezas de bombo, platillo, tambor, trompetas, trombón, clarinetes, saxos y bajo. Se distingue los momentos de Cofradía, adoración, paseo y baile. La Cofradía, con algunas variantes y melodías, corresponden a los pasajes de salida, adoración Mudanzas y despedida.

En la Mudanza, la Música se mezcla con algo de la morisca española, pasacalle y música negroide. “La Música de adoración representa al Movimiento de contraste melódico rítmico”. La despedida es altamente Andina, y en el baile popular predomina las melodías libres como las cachuas, mulizas, Marineras, vals etc.

Baile Popular.

Se realiza en los domicilio de los Mayordomos donde hay nacimiento después de la adoración o mudanzas. Bailan los mayordomos y los espectadores con todos los danzantes las piezas musicales propias de Huánuco como la cachua, huayno, marinera, vals y otras canciones del momento.
Los mayordomos de los nacimientos sirven desayuno, almuerzo o lonche a las cuadrillas que visitan tanto a sus acompañantes o gatilines (gatiches o gates) como al público que ingresa de manera controlada.

Movimientos de Los Negritos

Consiste en el desfile de la cuadrilla por las calles de la ciudad haciendo visitas a los templos Instituciones publicas y nacimientos del niño Jesus se desplaza en columna de dos, ejecutando las danzas al compás de la Música en forma sincronizado derrochando la belleza en coreografía y vestimenta.
Cada día trasladan al Niño en anda conducido por cuatro señoritas uniformados desde el domicilio del mayordomo hasta el templo, la comparsa se desplaza al son de la música cuetes y aglomeraciones del público transeúnte y vecinos.
MUDANZAS.- Llamadas figuras o números se ejecutan en el frontis de los templos, Instituciones públicas y domicilios donde hay nacimientos del Niño Jesús. Las mudanzas pueden ser de 4 a 12 o mas figuras. Dice que en Ambo llegan a 40.
Los Caporales se ubican a los extremos de las dos columnas desde allí se desplazan con pasos rítmicos dando ligeros saltidos hacia adelante con un pie y el otro suspendido, al encontrarse en el centro, inician a demostrar la figura que consiste en ciertos movimientos sincronizados por ambos caporales. Después con los movimientos demostrando gallardía y belleza regresan a su posición inicial. Terminada la demostración de los caporales, los pampas deben repetir los mismos pasos de la figura cada mudanza tiene su nombre y su significado y se diferencia de las anteriores por el particular movimiento que realiza los caporales en el centro una de ellas se llama por ejemplo, tirabuzón, cuando bailan mirándose por los costados. Las Mudanzas fueron considerados por el escritor Esteban Pavletich (1972:5) como un ballet popular donde los caporales ponen como muestra la figura inicial de la Danza- breves y rítmicos saltos apoyándose ya sobre el pie o sobre el otro y entre cruzando primeramente los brazos y seguidamente las piernas, sin romper en ningún instante la cadencia de la música, la cuadrilla integrada por los negros mas Jóvenes acompañan las evoluciones de los Caporales haciendo tintinear armoniosamente sus campanillas y aparentemente seguir con atención los movimientos que aquellos aderezan.

ADORACION.- Los realizan delante de la imagen del Niño Jesús ya al interior o en el frontis del templo o domicilios donde haya nacimientos todos sin pastorinas ni sombreros solo con mascaras los caporales y pampas en pareja se desplazan ante el Niño.

Allí uno de ellos se arrodilla y el otro da vuelta alrededor de su compañero con las manos hacia arriba agitando la campanilla a manera de palmada demostrando su reverencia y alegría por el nacimiento del Niño Dios. La pareja se turnan en el culto. Cada pareja se acerca al Niño efectuando determinado número que pueden ser con las manos en Cruz sobre el pecho con los chicotillos en cruz, o acercarse arrodillados como lo hacen de la Catedral.
Terminado la adoración por parte de los Negritos o pampas los Corochanos se acercan a la imagen en columna, tomando con las manos las puntas de las levitas y danzan delante del Niño, dando palmadas a sus cabezas calvas, en son de alegría por el Nacimiento.

Origen de la Danza de Los Negritos

La Danza de los Negritos nació en la Colonia en las Ciudades y villas de encomenderos y acaudalados propietarios de esclavos, pues los Negros y mulatos imitaban los bailes Danzas y la música de sus Amos y practicaban en los galpones, corrales y las plazas publicas.
Son personajes de la Colonia: el Corochano es la representación burlesca del corregidor; el Turco es el encomendero poderoso señor que cobra los tributos y negocia con los indios y la Dama es la mujer de este, la matrona Española; Los Caporales son los directores de las Faenas de trabajo de campo de los Negros, el Abanderado es el Alférez Real, miembro del cabildo quien en las ceremonias o desfiles portaba el estandarte de la Corona Española, emblema que declarada la Republica se trocó con la Bandera Argentina e recuerdo a San Martín o Libertador de los Negros.
La Música y la Danza de los Negritos, tiene su origen lejano en la Danza Española llamada Morisca practicada en el siglo XV. La Danza Morisca integraban y Danzaban seis Hombres uno de ellos vestido de mujer llamado Dama y un Diablo todos llevaban campanillas cosidas a la ropa. Además los danzantes formaban dos columnas y bailaban en parejas con los rostros tiznados. En Huánuco se practicaron las Danzas primero en las haciendas y luego en las Ciudades.

Esclavos en Huánuco en la Epoca de la Colonia.

José Varallanos 1984 afirma que “el Negro estuvo presente en Huánuco desde los primeros años de la Conquista Española. Pues algunos fundadores de la Ciudad llegaron con sus Esclavos Negros para trabajar juntamente con los indios, en las Minas de Oro de Dinamarca y Tomarica y que, que el Capitán Gómez Arias Dávila, Conquistador de Rupa Rupa, llego a la ciudad con algunos esclavos”. Asimismo Iñigo Ortiz 1562 manifiesta que “vino a este repartimiento el dicho Barrionuevo el viejo de la Paz con 50 negros para sacar Oro y por temor a dicho Barrionuevo se ahorco un cacique que se llamaba Cacha y quedaba 200 indios que mandaba con los Negros”. Por su parte el Monseñor Rubén de Berroa 1934 sostiene que Diego Álvarez dejo como herencia 12 esclavos y “Dinero para comprar mas Esclavos” destinado para la construcción del templo San Agustín.
En el Archivo Departamental de Huánuco (ADH), Obra un legajo que trata de escrituras Publicas de la sucesiva venta, reventa y remate de la esclava llamada Anastasia. Es así en la Ciudad de los Reyes, Lima , en Agosto de 1751 Gregorio de Izar vende a la esclava Negra a Nincolaza Llanos, natural de Huánuco, por la suma de 470 pesos; en Mayo de 1757 es transferido a Rosa Ursa esclava que “ no tiene vicios, tachos, defectos ni enfermedades Publicas ni secretas”. En 1768, ya en la Ciudad de Huánuco es revendida a Joseph de Lagos por 475 pesos; posteriormente en Noviembre de 1769 en la Villa de Cerro de Pasco es rematada por 361 Pesos a las compradoras Bernardina Bustinza y Teresa de Mirabal , residentes en el Obrajillo de Canta y después, el Coronel Joseph Mais y Arcas, compra a la esclava y finalmente, al comprobarse sin fuerza física y enferma en Julio de 1771 le dan la Libertad a la esclava Anastasia para que el Amo no sea responsable de su triste final.